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读哈耶克《通往奴役之路》有感

  2020-07-28  来源:江西办事处  作者:郝西杰     浏览量:18 

因为导师的推荐在大学是就了解到了哈耶克,在读完他的《通往奴役之路》对于他的思想以及奥地利学派的信条有了初步了解。2016年张维迎与林毅夫有关产业政策的“世纪之争”,让我对政府与个人关系有了进一步思考。

由于这本书是作者思想的集大成之作,思想的来龙去脉不慎了解,加上晦涩难懂,我就再对奥地利学派的起源、继承、发展了解一番。奥地利学派产生于19世纪的奥地利,是一个坚持个人主义的经济学派。从门格尔的“边际革命”,价值是对今后满足消费者需要的实用性的判断;到庞巴维克等人反对社会主义理论,主张如果没有货币价格或私人财产的存在,正确的经济计算是不可能达成的。由此可见奥地利学派是在反对当时的主流经济学中不断前进、发展的。用革命性理论—反对以数学的方式来研究经济学,应该探索经济的本质而非特定数量的经济学—颠覆主流新古典经济学的均衡理论以及完全竞争理论;与马克思学派的经济计算理论之争,认为如果没有货币的存在便不能正确计算生产中的机会成本;与凯恩斯主义关于经济危机爆发观点之争,认为经济危机的原因在于货币的收缩与扩张,政府的货币垄断妨碍了市场机制的有效运转,而萧条是市场自身调整的必然过程。

通过对奥地利学派发展以及思想的梳理就不难理解哈耶克的理论主张。哈耶克1944年出版的《通往奴役之路》针对当时的英国社会普遍出现的全面计划思潮进行的历史性反思,不能完全将当下制度生搬硬套。但《通往奴役之路》有一项伟大的成就—将经济学派之争引向集权与民主之争。

此书长期被左翼人士(偏向社会福利及反对自由主义传统)所攻击的,是因为哈耶克似乎将法西斯主义(下文称民族社会主义)、集体主义完全等同起来,这就导致此书看起来像是在一般性地攻击社会主义以及具有福利倾向的所有制度。但只要心平气和阅读此书就会发现,由于历史的局限,尽管哈耶克在某种程度上将(法西斯主义)极权主义与社会主义三个概念等同了,但他的矛头实际上并不指向当下的社会主义制度,他所攻击的只是那种完全消灭竞争的集体主义计划经济体制。他在第三章《个人主义与集体主义》写道:我们在本书中将要提到的一切后果,都源于集体主义的方法,而与这些方法所运用于的目标没有关系……对于本书的论证来说,最重要的,读者需要牢记:我们一切批评所针对的‘计划’只是指那种反对竞争的计划。”(《通往奴役之路》P67

在哈耶克看来,这种全面的计划意味着对每个人的财富、生产和消费的全面控制。例如政府对个人收入的最低保障是合理的,但设定所有人的固定收入却是专横霸道的,后者便是全面计划体制的表现

哈耶克坚信,私有制是自由的最重要保障。他把实行私有制的社会,称作“富人得势的世界”,而实行公有制的社会,在他看来,是“只有得了势的人才能致富的世界”。在私有制社会,穷人的机会虽然比富人少一些,但只要通过个人努力,同样可以发财致富,虽然每个人的收入不可能均等,但走向致富之路的机会却是均等的,这是真正的社会平等。可在公有制社会里,尽管穷人名义上是公有财产的主人,但实际上,哪一部分财产也没他的份。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是集权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时也允许适度的政府活动,但这也仅限于符合他的法治概念的那些活动。

   19741010日,在诺贝尔奖盛大的颁奖晚宴上,哈耶克说了这样一番话:“如果当初有人来问我是否应当设立诺贝尔经济学奖,我会毅然决然地予以反对。”一个理由是,他担心“这样一个奖项会使更多的人追逐科学的时髦。”第二个理由是,诺贝尔奖将赋予那些经济学家以不应有的权威。经济学跟自然科学不一样。一个物理学家,即使获得了物理学奖,也只能影响本专业的物理学家们。而经济学家主要会影响外行:政治家、记者、公务员和一般公众。大家都愿意听听一个获得了诺贝尔奖的经济学家对于治理经济,甚至治理国家有什么好主意,而获奖者自己也很容易以为,自己真的是全知全能的。结果,就出现所谓“知识的僭妄”。

    一本书,一位经济学家,一个经济流派,他所提倡的自由主义精神在21世纪仍被激烈争论,尤其在2008年全球金融危机后,国内在林张的产业政策之争也迎来一次思辨启蒙。当然,经济学从来都是大道朝天、殊途同归,我们要是其中的逻辑推理与思辨的能力。


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